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音街ウナ (おとまちうな)とは【ピクシブ百科事典】

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この部分はいつの出来事か、問う。 3. アロエがどうやってうちにやって来たのか、まとめさせる。 4. 「アロエ熱」とは何か、説明させる。 5. アロエの話題が出た時、誰がその場にいたのか確認させる。 6. アロエについて、父・私・妹それぞれの言葉を抜き出させる。 7. 3人がアロエの話をしている場所はどこか、確認させる。 8. 高2 現文(みどりのゆび) 高校生 現代文のノート - Clear. 「いつもの夕方がはじまろうとしていた」とあるが、実際には、 いつものようではなくなってしまったことを指摘する。 9. テーブルについて、家族のさまざまな思い出が語られている ことを踏まえて、このテーブルとはどういう存在か、問う。 10. テーブルが「家族の象徴だった」と「私」が言う理由を、 2つ考えさせる。 11. 「生臭く、生ぬるく、柔らかく温かい」の4つの形容詞から、 この家族がどんな関係を育んできたか、考えさせる。 テーブルにまつわるエピソードからも、考えさせる。 接頭語「なま〜」について解説する。 *中途半端、十分でない、自然のまま、などの意味を添える。 12. 帰ってきた母の台詞にある、祖母の病状について説明する。 13. この家族が結束が固い理由を問う。 14. 祖母は、父方か母方か、本文中から読み取らせる。 板書例 〈去年の冬〉〈夕方〉 アロエの話題・・・妹が気まぐれで買ってきて、 玄関脇に植えた。 アロエ熱が冷めた妹は世話を せず、家族みな忘れていたのに、 アロエが育って花まで咲いた。 父―迷惑。植え替えないなら捨てる。 私・妹―いいんじゃない? 無関心 アロエが捨てられても平気 いつもの夕方 がはじまろうとしていた テーブルにまつわる家族の思い出 | 家族の象徴 ・テーブルを囲んで家族がいろんなことをしてきた 歴史と思い出があるから ・家族の変化に伴い、テーブルの風景も変化するから *形容詞「生臭く、生ぬるく、柔らかく温かい」 この家族は仲がよく結束も固くて、互いにだめな きたない部分もさらけ出し、またそれを受けいれる ことのできる関係 母帰宅 「おばあちゃんが末期の癌」 「もう手術しないみたい」 →治癒の見込みはない 死が近い 父も母もひとりっ子どうしの結婚で 結束の固い家族 アロエどころではなくなって、 祖母の問題に集中 〈第3時〉 生者の世界と死に近い世界を行き来して、「私」の到達した 「不思議な地点」とはどんなものか、理解させる。 1.

吉本ばなな「みどりのゆび」小説感想 : 広岡威吹の作家ブログ

抄録 高等学校の国語教材である「みどりのゆび」について、〈語り、語られる〉関係から、コンテクストを掘り起こし、具体的な読みを提示することを試みた。「みどりのゆび」はこれまでのような「私」の感情に寄り添う解釈からはダイナミックな読みの動的過程は生成されない。〈語り〉の仕組みを念頭に据えることでこそ「わたしのなかの他者」を撃つような読みが発動するのである。それによって生徒たちが疑いなく抱いているパラダイム、共同体としての価値観・世界観を軋ませ、揺さぶる、そのような体験を促すことが授業の場においては肝要と考える。

Cinii Articles&Nbsp;-&Nbsp; 吉本ばなな「みどりのゆび」について

「そんな生活に慣れたある午後、〜祖母は眠った。」の部分を 音読させる。 2. 「そんな生活」とは具体的にどんな生活か、答えさせる。 3. 「私」の職業に対する祖母の見解をまとめる。 祖母が、大切な鉢植えの世話を「私」に任せていることを 指摘する。 4. 「おばあちゃんがそう言うなら、考えてみる。」と「私」が 答えたのはなぜか、二人の関係性と祖母の病状から考えさせる。 5. 祖母のシクラメンに対する気持ちの変化を、たどらせる。 6. 祖母の言う「あっち」とは、どこを指しているのか、問う。 7. 祖母が「ここに来て、時間ができたら」と言っているが、 祖母が病室でシクラメンと過ごしているように、「私」も、 祖母の鉢植えと毎日ふれ合っていることを指摘する。 8. 祖母が入院したのが冬だったことと、時間の経過と共に病状が 悪化しているのを押さえる。 9. 祖母の発した4つの台詞のうち、祖母自身の言葉はどれか、問う。 10. 祖母の最初の3つの台詞の内容と、言っている祖母の様子から、 これらの言葉は、誰から誰へ宛てたメッセージか、考えさせる。 第2時の内容をふり返らせる。 11. アロエが祖母を介してメッセージを送ってきたことを理解した時、 「私」がどう感じたか問う。 12. CiNii Articles -  吉本ばなな「みどりのゆび」について. 「なんで私だけが」と「私」が思ったのに対する答えが、祖母自身の 最後の台詞に述べられていることを説明する。 13. 祖母の台詞の中の指示語が指す内容が、指示語のあとに述べられる ことに注意させて、祖母自身の言葉を読解させる。 14.

【おすすめ】吉本ばななの全作品を一覧であらすじを紹介します | 読む本.Com

教科書に載っていた「みどりのゆび」(吉本ばなな)です。 山の中で人の気配を感じて昔のことを思い出す。 意識がほとんど無かったはずの死に瀕した祖母が急に話しかけてきて、 アロエを切らないようにお願いされる。 「アロエが、切らないで、って言ってるの。 ひとりのアロエを助けたら、これから、いろんなね、場所でね、見るとどんなアロエもみんなあなたのことを好きになるの。植物は仲間同士でつながっているの」 なぜ祖母がアロエを切ろうとしていたことを知っているのかぞうっとしたが、アロエを移し変えた。 山の中の人の気配の正体は「ジャングルのように茂っていたアロエ」だった。アロエの葉にそっと触れたら、人と握手したあとのように元気になった。 植物は仲間同士でつながっている、植物が人間にテレパシーで会話して死に掛けの人間に憑依したかのような不思議なお話ですよね。 学校教育は「木の葉のテレパシー」「植物は警告する」「植物の遠隔写真感応現象」「植物の超能力」「植物は語る―サザンカの愛に導かれて」の本を出した勲4等瑞宝賞受賞の理学博士の三上晃の説を支持して子供たちに教えようとしているのではありませんか? 1人 が共感しています 違うと思うよ 仮にそういう意図があれば、白洲正子のエッセイなど、より直接的な作品を使うだろうね 「みどりのゆび」はそれほど浅薄な作品ではないよ ネットで調べたら白洲次郎の奥さんの白洲正子さんのエッセイ「夕顔」で開花を見ようと蕾を凝視したらどれも咲かないでしぼんでしまったので、「植物の神秘生活」の本の説のように植物にも意思や感情があるようだ、との話が載ってるみたいですね。 ThanksImg 質問者からのお礼コメント 回答ありがとうございます! もっとはっきりと植物と人間は心が通じてる説を紹介してる白洲正子の「夕顔」は高校の入試にも出たらしいし、学校教育はオカルトを肯定してるとしか思えないです。 お礼日時: 2019/11/26 10:32

3年B組 国語の授業、吉本ばななさんの「みどりのゆび」の世界をのぞいていますー。 | 北星余市はいま！（北星学園余市高等学校オフィシャブログ）

「私が花瓶の花を〜遠くから眺める気持ち。」の部分を、 音読させる。 2. 祖母が、「うちの鉢植えは元気かしら?」と気にする 植物はどんなものか、問う。 祖母が大切にしている理由は、珍しく貴重で高価である ということではない、ということを押さえる。 3. 鉢植えに水をやりながら、「私」は何を感じた気がするのか、 問う。 4. 「それは妹が産まれるまで〜」の「それ」は何を指しているか、 問う。 5. 鉢植えたちの「祖母を狂おしく求めている」気持ちを感じた気 がしたのを、「私」はどう解釈したのか、答えさせる。 6. 「どうしようもないほどおばあちゃん子」という「私」と祖母の 関係を理解させる。 7. 予期される祖母の死に対して、「私」がどういう気持ちを抱いて いるか、問う。 8. 植物と「私」が似ている、と「私」が考える理由を挙げさせる。 9. 「いつも自分のこと〜考える時が来たんだよ」というのは、 誰に向かって発せられた言葉か、考えさせる。 10. 「それを感じると胸が苦しくなった」の「それ」とは何を指す のか、問う。 生命の匂いにも死の匂いにも慣れた「私」であっても、愛する 祖母の死については、冷静に割り切れないのを理解させる。 11. 「影が薄くなっていく」とは具体的にどういうことか、本文中の 表現を用いて言い換えさせる。 12. 「人間がずっとくりかえしてきた営み」とは何か、考えさせる。 13. 「それを奇妙に遠くから眺める気持ち。」の「それ」が何を 指し示しているか押さえた上で、この気持ちとはどういうものか、 考えさせる。 板書例 植物が好きな祖母 大切な鉢植えたち ―見ればなんということもない植物たち 盆栽でもなく、貴重なものでもない ☆ 大切な理由はほかにある 祖母を狂おしく求めている気持ち ( どうしようもなくおばあちゃん子 になって しまった私が感じた幻なのかもしれない) 「私」と祖母の関係 ・ずっとあずけられていた ・私の心の影に誰よりも早く気づいて、 愛情を注ぐ祖母 祖母の死― 耐えがたい 死に向かう祖母の関心が離れて ゆくのに対して 、 打ち捨てられた気持ち (植物たちと私は似ている) | 水やりをしながら話しかける 祖母の死を受けいれようと 努力 毎日寝るようになると、人は急激に 影が薄くなっていく =生の匂いが薄れて、死の世界に近づいていく 胸が苦しい 人間がずっとくりかえしてきた営み =若い人が年老いた家族を看取り、さらに その者が老いると今度は看取られる側に 奇妙に遠くから眺める気持ち (人間として当たり前の営みだと理解している 自分と、祖母の死を受けいれられず耐えがたく 思う自分と、 分裂 している) 〈第5時〉 この小説のクライマックスの一つでもある。 植物と人間との超常的なつながりの秘密を、祖母が「私」に明かした 根拠を理解させる。 1.

高2 現文(みどりのゆび) 高校生 現代文のノート - Clear

この家族が結束が固く、毎日交代で祖母を見舞っていることを 思い出させる。 3. 病院に入った瞬間、そして病院から外に出た時に「私」がどう 感じるかをまとめさせる。 4. 病院に入った時、外に出た時、どちらも「私」は違和感を覚える が、「しばらくいると慣れる」と述べていることを押さえる。 5. 「私」のいる「不思議な地点」について、考えさせる。 ・オルフェの神話について解説し、日本の神話にも似た話があるのを 教える。(イザナギ神とイザナミ神) ・「あちらの世界」とはどの世界か、問う。 ・「あちらの世界」では、生命の匂いがどう変わってしまうか、問う。 ・「太陽の下」は生者の世界であることを確認した上で、そこでは 死の匂いはどう受け止められているか、まとめさせる。 ・「弱った同胞を人は恐怖する」のは何故か、問う。 ・生者と死者(死に近い者)は互いに嫌悪を抱く、と「私」が述べて いることを理解させる。 ・「どちらも慣れてしまえば同じ」の「どちら」とは、何と何を指すのか、 考えさせる。 6. 改めて、この時の「私」が、病院という死に近い場所を出入りしている ことを押さえて、「私」の至った心境を考えさせる。 板書例 〈ある日〉 病院と病院の外の世界を 行ったり来たりしている「私」 外→病院 居心地が悪くもぞもぞして 早く帰りたい 〜 慣れる 病院→外 一斉に押し寄せる車、 永久に生きると思いこんでいる 人々の声の大きさ、 色の洪水に 驚く 〜 慣れる 不思議な地点 オルフェ 音楽家。死の世界に行って妻を連れ戻そう とするがかなわず、一人で生者の世界に 帰ってきた。 あちらの世界=死の世界 生命の匂いは、ただただ押し付けがましい 毒々しい尖った匂い 太陽の下=生の世界 死の匂いは、弱っている人が発散する匂いで 忌み嫌われる。 *弱った同胞を人が 恐怖 するのは、 死の匂いをさせて、自分たちの生活も終わって すぐに死ぬのではという錯覚を起こさせるから 「どちらも慣れてしまえば同じことだというのに」 どちら=死の世界における、生命の匂い 生の世界における、死の匂い →「私」は、死の世界に近い病院に出入りすることで、 生命の匂いも死の匂いも、恐怖や嫌悪を抱かずに 受けいれられるようになった (= 不思議な地点 ) 〈第4時〉 おばあちゃん子の「私」が、祖母の予期される死に対して 抱く思いを理解させる。 1.

Abstract

高等学校の国語教材である「みどりのゆび」について、〈語り、語られる〉関係から、コンテクストを掘り起こし、具体的な読みを提示することを試みた。「みどりのゆび」はこれまでのような「私」の感情に寄り添う解釈からはダイナミックな読みの動的過程は生成されない。〈語り〉の仕組みを念頭に据えることでこそ「わたしのなかの他者」を撃つような読みが発動するのである。それによって生徒たちが疑いなく抱いているパラダイム、共同体としての価値観・世界観を軋ませ、揺さぶる、そのような体験を促すことが授業の場においては肝要と考える。

In this article I will present the contextual reading of narration in "Midori-no-yubi, " a short story by Banana Yoshimoto. In my class of kokugo at high school I have found out that, when the students read the story not subjectively but contextually, it often awakes them to otherness in themselves. The students also find their uncritical attitude toward the accepted social values to be radically challenged by this way of reading. One of the most important goals in the teaching of kokugo, I will argue here, is thus to make the students experience such a paradigm shift of thinking.