若者言葉で「エモい」という言葉があります。 この言葉は、2016年頃から使用されたと考えられており、気持ちや感情が揺さぶられた時や言葉に表せない気持ちを表現する際に使用されることが多いです。 「もののあはれ」は現在でいう「エモい」かもしれませんね。 まとめ 本居宣長の生い立ちや「古事記伝」、「もののあはれ」についてご紹介いたしました。 まとめ▼ 享保15年(1730年)松坂で誕生 宝暦7年(1758年)松坂で医師を開業 宝暦13年(1763年)賀茂真淵と初めて会い、弟子入り 寛政2年(1790年)日本各地を旅し、弟子を激励 寛政10年(1797年)「古事記伝」を完成させる 享和元年(1801年)亡くなる 本居宣長は生涯「古事記」の研究に没頭し、「古事記伝」を完成させた人物でした。 「古事記伝」は現在でも『古事記』の研究、古代史研究の基本書として使用されており、日本の文学研究に大きな影響を与えました。国学者として有名ではありますが、実は医師としても活躍しており、昼間は医師、夜は研究者として活躍していたとされています。

本居宣長 古事記伝 訳

4×18. 9cm 【WA18-6】 加藤千蔭(1735-1808)は賀茂真淵門下の歌人、国学者。本姓は橘。江戸町奉行所与力を務めた。『略解』執筆開始は隠居後57歳の時。寛政3年(1791)起稿、同12年浄書完了。編述にあたっては師の真淵説をはじめ、契沖、本居宣長、村田春海らの諸説が参照された。とりわけ宣長には稿本の成る毎に示して助言を請うている。全20巻30冊の出版が完了したのは没後の文化9年(1812)。万葉集全歌の平易な注釈書として近代まで広く用いられた。なお、自筆稿本は東京国立博物館等でも所蔵する。 南総里見八犬伝 「南総里見八犬伝(なんそうさとみはっけんでん)」 第9輯巻1-6 曲亭馬琴自筆稿本 天保5(1834) 6冊 26. 5×19. 0㎝ 【WA19-15】 曲亭馬琴(1767-1848 本姓滝沢)の自筆稿本。安房里見家を舞台に八犬士の活躍を綴った読本。全9輯106冊。『八犬伝』の執筆には29年の歳月が費やされた。展示本を執筆した天保5年(67歳)には右眼失明、天保12年以降は嫁お路が代筆した。自筆稿本は当館のほか早稲田大学図書館、都立中央図書館、天理図書館等にも所蔵されている。馬琴は寛政2年(1790)山東京伝に入門、戯作者となる。代表作『八犬伝』のほか多くの読本、合巻、黄表紙などを著した。稿料のみで生計を立てた最初の作家といわれる。なお、当館では馬琴手沢の初印本『南総里見八犬伝』や自筆書簡(40数通)なども所蔵する。 田舎源氏 「田舎源氏(いながげんじ)」 第4編 柳亭種彦自筆稿本 〔文政13(1830)頃〕 1冊 17. 5×12. 【中学歴史】本居宣長のまとめ!古事記伝の研究とはどんなこと? | 社スタ. 6㎝ 【WA19-20】 『源氏物語』を草双紙風に翻案した全38編の長編合巻。展示本は版下を作るための原稿。本文、絵、朱書きともに著者の手になるもので絵師と筆耕(浄書家)に渡した稿本。『田舎源氏』は文政12年(1829)刊行開始、版元は江戸鶴屋喜右衛門、出版部数は1万部に及んだという。天保13年(1842)水野忠邦の改革で版木が没収され、第39、40編の素稿を遺して刊行は中断した。本書見返しにある旧蔵者幸堂得知(1843-1913)の識語によると当時20数部の稿本を所蔵していたことが知られるが、現在所在がわかるのは本書だけである。柳亭種彦(1783-1842)は幕臣、江戸時代を代表する合巻本の作者。『田舎源氏』のほか、『正本製』『邯鄲諸国物語』などの作品がある。 新釈輿地図説 「新釈輿地図説(しんしゃくよちずせつ)」 渡辺崋山手写本 〔天保年間(1830-44)〕 1冊 22.

本居 宣長(もとおりのりなが)は、江戸時代の国学者・文献学者・医師です。当時、既に解読不能に陥っていた『古事記』の解読に成功し、『古事記伝』という書物を著しました。『古事記伝』は、宝暦14年(1764)から寛政10年(1798)までの長い年月をかけて出来上がることとなりました。 『古事記伝』は、単に『古事記』の註釈書としてではなく、のちの古代文学研究や古代史研究にも大きな影響を与え、今日に至っても古代文化研究の基本書として重要な文献となっています。 (写真提供:本居宣長記念館)

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