諸行無常 盛者必衰 – 竹内 まりや 人生 の 扉 歌迷会
全1930中 869-921 / 45-48%。 ISBN 978-4905425069 。 ^ a b c d 故事ことわざ辞典 ^ アルボムッレ・スマナサーラ 『無我の見方』 サンガ、2012年、Kindle版、位置No. 全1930中 1501-1522 / 78-79%。 ISBN 978-4905425069 。 ^ 岡本英夫「 雪山童子の求道 ( PDF) 」 『まなざし』第26号、沖縄聞法通信、2001年4月、 1-17頁、 2016年1月29日 閲覧。 関連項目 [ 編集] 無常 いろは歌 『御文(御文章)』「白骨」 祇園精舎 十二因縁
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諸行無常 - 故事ことわざ辞典
十分な説明になっていなくて申し訳ないですが、自分のわかる範囲ではこういうところです。では。 17 件 No. 諸行無常 - 故事ことわざ辞典. 2 delirium 回答日時: 2006/04/10 14:05 全くのあてずっぽう、推測であることを予めお断りしておきます。 これを読んで今思いついたのですが、この「沙羅双樹の花の色」の「色」は、colorではなくて仏教用語の「色(しき、ruupa (sanskrit))」なのではないでしょうか。(色即是空とかに出てくる色です) (%E4%BB%8 … 色というのは、「認識の対象となる物質的現象の総称。」だそうなので、沙羅双樹の花の色=沙羅双樹の花の姿と取ると、咲いて散っていく花の姿を、平家一門の栄枯盛衰に見立てたと取れるのではないでしょうか。 今ちょっと思いついただけなので全く根拠はありませんし、平家物語について専門的に勉強したことが無いのですが、こういう捕らえ方もできるのではと思ったので書き込んでみます。ちなみに、大学で仏教学をかじっている学生です。 28 No. 1 kani_pon 回答日時: 2006/04/10 12:43 検索したところ「咲いて一日でかれてしまう」という説明が多かったので、そこがその理をあらわしているのではないでしょうか。 そう考えると、花の「色」としているのは、単に7文字-5文字で語調をととのえているのかなあと思ったりもします。 祇園精舎の鐘の声 諸行無常の響きあり 沙羅双樹の花 盛者必衰の理をあらわす だとずっこけるような気がします。 でも色が理をあらわす、というのはなんだか素敵な表現な気もします。 自分が平家物語をならったときは沙羅双樹の花は伝説の花だと教わったので、ネット上で検索したら写真がいっぱいでてきたのには驚きました、が日本の沙羅双樹は夏椿であってインドの沙羅双樹とはやっぱりちがうんですね。小野小町も、桜の色あせたのをみて「花の色はうつりにけりな」と読んだのをかんがえると、伝説の沙羅双樹の花は、実は花の色がかわったと考えるのも素敵かもしれません。変わらないにしてもその花の色をみていると、沙羅双樹の咲いてすぐちってりまうというはかなさが感じられて、そういう理を感じる、ということなのかもしれません。 まったく答えになってないですが、すみません。 12 お探しのQ&Aが見つからない時は、教えて! gooで質問しましょう!
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(セント・ポール院も永久に存在するわけではない) 【例文】 「お茶碗が割れても、それは形あるものいつかは滅びるということ。人の生死も同じように、諸行無常であるものだ」 【分類】
今日の四字熟語・故事成語 No.
歌詞検索UtaTen 竹内まりや 人生の扉歌詞 よみ:じんせいのとびら 2007. 8.
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いのちの歌 竹内まりや,茉奈 佳奈
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