江戸 時代 身分 制度 授業
江戸時代 2021. 01.
- ６年生社会科授業～江戸時代の身分制度について～ | 高山学園つくば市立真瀬小学校
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６年生社会科授業～江戸時代の身分制度について～ | 高山学園つくば市立真瀬小学校
・菖蒲打ち(しょうぶうち) 5月5日は端午の節句、男の子のお祭りです。鯉のぼりを飾る風習は江戸時代に始まり、男の子の立身出世を願いました。また、邪気払いとして菖蒲を飾る風習も古くからありましたが、江戸時代になると「菖蒲(しょうぶ)」が「尚武」「勝負」に通じることから菖蒲を巻いた太刀「菖蒲刀」を飾るように。さらにこれが進化し武者人形を飾る風習も生まれました。 端午の節句に男の子たちが興じたのが「菖蒲打ち」という遊びです。これは、菖蒲の葉を編んだものをエイヤと地面に打ちつけて音の大きさを競うもの。上の画像にも真剣な表情で菖蒲打ちをする男の子たちが描かれています。 ほかに端午の節句では、"ヤンチャ"な遊びとして「菖蒲切」というチャンバラごっこなどがありましたが、紹介したいのは「印地(いんじ)」という遊び。 「印地」とは二手に分かれての石投げ合戦なのですが、負傷者が後を絶たないほどのデンジャラスゲームだったので、江戸時代前期以降、禁止になったとか。 ④鬼から子を守れ!
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江戸時代では子供の遊びも多種多様。 男の子の遊びもあれば女の子の遊びもあった。「遊びを通して闘争心を育てる」や「遊びを通して年長者が年下の子を守る」という意識を学ぶなど教育的な側面も大きいよう。そのため、同年だけの遊びではなく、広い世代で遊んでいたのも特徴のひとつ。 リンク 抜粋 =========== ■その時期にしか楽しめない四季折々の遊び 春夏秋冬――日本ならではの四季には遊びのヒントがいっぱい。季節の行事とともにその時期だけの楽しみだった遊びをご紹介。 では、まず春の遊びから! ①人気すぎて幕府が禁止した正月の風物詩 ・凧揚げ(たこあげ) 最近では「電線にひっかかって危険」「そもそも広い場所がない」などの理由からめっきり見かけることの減った凧あげですが、江戸時代には子どもだけでなく大人も夢中になるほど大人気! 凧は平安時代頃に中国から伝わったといわれ、古くは中国呼びの「紙鳶(しえん)」という名で呼ばれていました。戦国時代には密書の伝達など実用として利用されていた凧ですが、江戸時代になると"遊び"へと変化しました。 江戸時代前期の凧は半円形の紙に数本の尻尾という形状で、その見た目から「いかのぼり」と呼ばれました。 「たこ」じゃなくて「いか」!? ６年生社会科授業～江戸時代の身分制度について～ | 高山学園つくば市立真瀬小学校. 驚きの事実。しかも、明治時代初め頃までは関西では「いか」、関東では「たこ」と呼んでいたそう。 さて、江戸時代前期に庶民の間で大人気となった凧あげですが、参勤交代の行列に凧が落下するなど事故も起きるようになり、幕府によって「いかのぼり禁止令」が出されてしまいます。 一説に「いかのぼり」が「たこあげ」になった理由は、幕府から禁じられた凧揚げをやりたいがために「これは"いか"じゃなくて"たこ"です」と強引な屁理屈でやり過ごそうとしたためとも。 現代のように凧揚げが"正月の遊び"として定着したのは江戸時代も終わり頃になってからだそう。正月の風物詩となった凧揚げは浮世絵にも多数描かれました。ちなみに、江戸時代、凧揚げは男の子の遊びだったそうです。 ②女の子の正月限定のお楽しみ! ・羽根つき 男の子の正月遊びが凧あげなら、女の子の正月遊びは羽根つき(おいばね、とも)でした。羽根つきのルーツは室町時代にさかのぼるといい、公家の遊びだったとか。羽根つきの原形は正月の厄払い行事にあるといわれ、もともとは子どもの無病息災を願うものだったそう。 それが江戸時代には女の子の遊びとして定着し、羽子板の形状も現在に近いものになりました。また、遊戯用のものとは別に正月飾り用の「押絵羽子板」も登場し、縁起物、祝儀用として人気に。女の子が誕生した家に羽子板をプレゼントするという風習もあったそう。 羽根つきのほか、鞠(まり)つきも女の子の正月遊びのド定番でしたが、どちらも今はあまり見かけなくなってしまいましたね。 ③男の子のお祭り、端午の節句の遊びとは?
【日本史35-1】江戸時代の身分制度について東大卒の元社会科教員がわかりやすく解説｜もちおスクール
実は、 織田信長 による三段撃ちはなかったとか。 実は、 田沼意次 は強欲政治家というより先見性を持った経済人だったとか。 かつて歴史や日本史の時間に習ったことがそうではなかった――なんてことを社会に出てから知り、驚かされることがあります。 最近では【 鎖国 】や【 廃刀令 】なんかも、実情は違うという指摘があったりします。 誤解されがちな幕末海外事情~江戸幕府の対策は十分にイケていた? 続きを見る 廃刀令――明治の人々は嘆くどころか「まだ帯刀で消耗しているの?」 続きを見る そんな中で、極めて衝撃的な指摘がこちら。 「 江戸時代 の 士農工商 って、実は結構ゆるかったんだよ」というのものです。 えっ??? 士農工商の身分制度って実はユルい！ 武士↔農民↔職人↔商人お好きにどーぞ - BUSHOO!JAPAN（武将ジャパン）. うちの祖先はあの藩の武士だったと、誇りに思っていた方も。 うちは百姓かな、なんてぼんやり考えていた方も。 将軍様をトップに仰ぎ、 士=武士 農=農民 工=職人 商=商人 というように封建制度のもと、厳格だった身分制度が根底から覆されるとなれば、それは驚かれるでしょう。 確かに、村を捨てて江戸などの都市部へ出てきた人間がいて、彼らを地元へ返す【人返し令】なんて法律があったことは知られてますが、実はそれより一歩二歩進んでいて、あるときは医者、あるときは武士というように「身分と名前を使い分けていた」ケースもあったと言うのです。 授業で習ったよりもフレキシブルで、ゆえに現代人にとっても興味深い。 江戸の身分制度(士農工商)をみていきましょう。 一人が複数の名前を持っていたケースは割とある ちょっとここで想像してみましょう。 未来人がこんな会話をしていたらどう思いますか? Aさん「西暦にして2020年頃からの令和時代、こちらの①氏は本名で勤務先に出勤していました。 しかし、家に戻ると同人作家として別のペンネームを使い、インターネット経由で収入を得ていたんですね。 一方、②氏の場合、昼はコンビニ店員、夜はYouTuberです」 Bさん「へえ、そんなことがあったんですね。 学校では、令和時代の人は名前はひとつだけで、夫婦別姓もなく、さらには副業禁止と習いました……」 何をトボけたこと言っていんだ、未来人よ! 別にそんなことは当たり前だし、SNSではむしろ実名を使わない! 令和人である我々はそう思うでしょう。 しかし、この例え話が、そっくりそのまま江戸時代人にも適用できるとしたら驚きませんか?
2021-07-24 記事への反応 - 今の社会は身分制度ではないやろ どこかの教科書に今も身分制度とか書いてんのか? 教科書に書いてあるかどうか知らんが 皇族とそれ以外の間には明らかに身分差があるな ごく一部の例外を持ち出して全体がそうであるかのように言い出すのは無能の証拠 ほほう、「ごく一部の例外」なら身分差はないことになるのか。 なら封建時代の士族も旧憲法下の華族もごく一部だから「日本には封建時代から身分差はなかった」ことになるな。 皇族に人権はないから身分差があって当然やろ それは「皇族とそれ以外の間には明らかに身分差がある」という主張への同意にしかなってないな なんで反論やと思ったん?アホなの? 「反論だと思った」とどこに書いてあるのか教えてくれたまえ 「同意にしかなってないな」というのは「反論になってないぞ」って意味じゃないの? 同意が予想どおりならわざわざ「同意にしかなってないな」って言うの意味わかんないんだけど それあなたの感想ですよね 日記に個人の考えを書いてはダメな理由がない ダメだとどこに書いてあるのか教えてくれたまえ 「それ感想ですよね」というのは、根拠に基づいた反論を行うべき場面だからこそツッコミとして機能する、というのはわかるか? わからんだろうな。。。 「それ感想ですよね」は「あたかも相手の発言が根拠に基づいていないかのように観客に思わせる」ためのツッコミだぞ低能 根拠あるなら根拠出せば終了じゃん 何いってんの そんな話はしていない 「日記だから根拠必要ないぞ」って言ってる増田のほうが頭いいな 人気エントリ 注目エントリ