岩波書店, 2004 - 216 ページ 本書は、第二次世界大戦にレジスタンスに斃れたマルク・ブロックのあまりにも有名な遺著。「パパ、だから歴史が何の役に立つのか説明してよ」とのわが子の問いに応えてブロックは、歴史学への論難をもっとも高い鞍部で受け止め、歴史家が何を目指し、どのような精神でこれを遂行するかを、あたかも練達の職人の親方がその手の内を明かすように諄々と説いてゆく。この名著はまるで昨日書かれたかのごとくに清新で、深く透徹した省察によって人文諸科学のすべての学徒に開かれたものとなっている。今回、ブロックの長男が遺稿に立ち戻り厳密な校訂を施し、面目を一新した本文により新訳、新版とした。

歴史のための弁明: 歴史家の仕事 - マルクブロック - Google ブックス

レジスタンスに倒れた歴史家の深く透徹した省察によって名高い名著.厳密な校訂による原著に練達の新訳! 歴史家は何を目指し,どのような精神によってこれを達成してゆくのか.ブロックはあたかも「職人の親方」が子どもにその手の内を明かすように自在に語りだす.このレジスタンスに倒れた歴史家の深く透徹した省察によって,あまねく人文諸学に開かれたあまりにも有名な著作.厳密な校訂による原著新版を練達の新訳で送る. ■編集部からのメッセージ 本書は,マルク・ブロックのあまりにも有名な遺著.「パパ,だから歴史がなんの役に立つのか説明してよ」とのわが子の問いに応えて,ブロックはポール・ヴァレリーらの歴史学への論難をもっとも高い鞍部で受け止め,歴史家が何を目指し,どのような精神でこれを遂行するかを,あたかも練達の職人の親方がその手の内を明かすように諄々と説いてゆく.この名著はあたかも昨日書かれたかのような清新で,深く透徹したその省察によって人文諸学のすべての学徒に開かれたものとなっている.今回,ブロックの長男が遺稿に立ち戻り厳密な校訂を施し,その面貌を一新したテクストにより,現在望みうる最上の訳者を得て新訳し,新版とした. 歴史のための弁明: 歴史家の仕事 - マルクブロック - Google ブックス. 【編集部 星野紘一郎】 凡例 リュシアン・フェーヴルに――献辞に代えて 序文 第一章 歴史,人間,時間 一 歴史家の選択 二 歴史と人間 三 歴史の時間 四 起源の偶像 五 過去と「現在」 第二章 歴史的観察 一 [歴史的観察の一般的性格] 二 証拠 三 証拠の伝達 第三章 批 判 一 批判的方法史の素描 二 虚偽と誤繆を求めて 三 批判的方法の論理の試み 第四章 歴史的分析 一 判断か理解か 二 人間の事象の多様性から意識の統一へ 三 用語 四 (無題) 第五章 (無題) 原注 訳者あとがき マルク・ブロック(1886―1944) 20世紀のフランス歴史学を代表する歴史家.現代歴史学の誕生に大きく貢献し,その影響はあまねく世界に及んだ.時代と正面から向きあい真摯に生きた一人の知識人であり続け,第二次世界大戦中レジスタンスに斃れた.リュシアン・フェーゲルと「アナール」誌を創刊,主著に『フランス農村史の基本性格』『封建社会』『王の奇跡』などがある. 松村 剛(まつむら・たけし) 1960年生まれ.東京大学大学院博士課程中退.パリ第四大学文学博士.中世フランス文献学を専攻.東京大学大学院助教授.著書に,Jourdain de Blaye en alexandrins.Edition critique(Geneve, Droz, 1999).

岩波書店, 2004 - 216 pages 本書は、第二次世界大戦にレジスタンスに斃れたマルク・ブロックのあまりにも有名な遺著。「パパ、だから歴史が何の役に立つのか説明してよ」とのわが子の問いに応えてブロックは、歴史学への論難をもっとも高い鞍部で受け止め、歴史家が何を目指し、どのような精神でこれを遂行するかを、あたかも練達の職人の親方がその手の内を明かすように諄々と説いてゆく。この名著はまるで昨日書かれたかのごとくに清新で、深く透徹した省察によって人文諸科学のすべての学徒に開かれたものとなっている。今回、ブロックの長男が遺稿に立ち戻り厳密な校訂を施し、面目を一新した本文により新訳、新版とした。

コールセンターの電話でのやりとりにおいても、「傾聴」はとても大切なものです。そして、その要素であるロジャーズの3原則を身につけておきたいものです。 ■ お客さまの話を聴くときに、お客さまの立場になってお客さまの気持ちに共感しながら聴く。(共感的理解) ■ お客さまのお話が単なる勘違いや思い込みであったとしても、頭ごなしに否定するのではなく、どうしてそう思われたのかに関心を持ってお話を聴く。(無条件の肯定的関心) ■ 電話オペレーター自身も、自分の気持ちを大切にして、お客さまの話の中で不明な点があれば、そのまま聞き流して放置するのではなく、きちんと問い直して内容を理解するように務めながら真摯な態度で聴く。(自己一致) そのような心構えと実践が、お客さまとの信頼関係の構築に役立つことは間違いありません。

共感的理解とは

共感的理解とは~感情移入との違い 共感的理解と感情移入、一体どこがちがうのでしょう。傾聴やカウンセリングを実践する上で必ず理解しておかなければならないのが、この共感的理解と感情移入との違いです。 共感的理解というのは、感情的になって得られるものではありません。 むしろ理性的でいなければ共感的理解は得られないのですが、そのあたり、多くの人たちが混同し、誤解し、理解できていません。 今回はこの違いを明確にすることで真の共感的理解についてわかりやすく解説します。 涙もろいカウンセラーは成功するか? 以前ブログにも書きましたが、私はけっこう涙もろい人間です。 ドラマを観ていても、割りとすぐに泣きます(^^; こう書くと「意外だ」とか「ビックリ」と言われそうです。 私は普段、けっこう冷静で落ち着いているように見えるらしいです。 でも、実際は悩むこともあれば、惑うことも、不安を覚えることもあります。 では、カウンセリングではどうか?

共感的理解とは 簡単に

TOP > UXデザイン > 共感マップとは?6つの基本要素から作り方まで詳しく解説! 共感マップとは、ペルソナが置かれている状況や感情を深く理解するために使われるフレームワークです。 この記事では、マーケティングに欠かせないペルソナをより有効活用するために便利な、 共感マップの基本情報と作り方について解説します 。 共感マップとは? 共感マップとは、「ペルソナ視点で感情や行動を整理することで、ユーザーのニーズを浮き彫りにするフレームワーク」です。 まずは、共感マップの基本的な理解をするために、どんなフレームワークなのかを詳しく見ていきましょう。 そもそも、「共感」とは何?

共感的理解とは 保育

カールロジャーズが発見して体系化した来談者中心療法の中心にあるものは人間理解のひとつである「共感的理解」である。 これは「相手が言いたいこと分かってもらいたいこと訴えてることを、言いたいままに分かってもらいたいままに訴えてるままに理解する」ということである。 日常生活で「ねぇ聞いて!聞いて!」というように、自分の経験や考え気持ちなどをどうしても誰かに話したいということはよくあることである。 そんな時は自分の言いたいことや分かってもらいたい気持ちをそのまま受け止めてもらいたいものだ。 この言いたいことや分かってもらいたい気持ちをそのまま理解して受け止めることを「共感的理解」という。 「ねぇ聞いて!聞いて!」そこには相手に伝えたい内容と、それに付随する気持ちが必ずあるだろう。 気持ちとは、驚き、喜び、淋しさ、怒り、失望、悲しみ、つらさ、もどかしさなどキリがない。 しかし人間が持つこの感情、情緒が受け止められなければ共感的理解は出来ない。 では私たちは自分の中の何を働かせたら相手の分かってほしい気持ちや心が理解出来るのだろうか? 人間の気持ちは知識や技術を駆使して分かるというものではない。 私たちは自分の感受性や 人間性 を働かせなければならないのである。 カウンセリングや 心理療法 にとって「共感的理解」は非常に重要な人間理解である。

今日は、普段つかっている「共感」について すこし掘り下げて考えてみたいと思います。 Woomaxは、女性脳は「共感」が大事 と研修でお伝えしているのですが、果たして、本当にそうなのか? 共感とは デジタル大辞泉によれば「他人の意見や感情などにそのとおりだと 感じること。また、その気持ち。」とある。 では、それってどんな状態?と問われると、 同僚と飲みに行き、上司への不満を聞いて「ええ!ひどいね!その上司ムカつくねー!」と憤慨する。 好きなアーティストのコンサートに行って友人と「あの曲最高だよね!」と盛り上がる。 朝ドラのヒロインに自分を重ねて、ランチ時に「私だったら○○するなー」「私はあそこで▲▲選ぶわ」と談義する。 こうした日常の「感情や思考の動き」をイメージしませんか?

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