伊勢 物語 現代 語 訳
古文を読むときに、単語の意味だけでなく、当時の常識を知っていると、話の背景や登場人物の言動が理解しやすくなり、スムーズに内容を読み取ることができる。 そこで今回は、スタディサプリの古文・漢文講師 岡本梨奈先生に、『伊勢物語』の中から『初冠』の解説を通して、平安時代の恋愛事情などの古文常識も教えてもらった。 【今回教えてくれたのは…】 岡本梨奈先生 古文・漢文講師 スタディサプリの古文・漢文すべての講座を担当。 自身が受験時代に、それまで苦手だった古文を克服して一番の得点源の科目に変えられたからこそ伝えられる「わかりやすい解説」で、全国から感動・感謝の声が続出。 著書に『岡本梨奈の1冊読むだけで古文の読み方&解き方が面白いほど身につく本』『岡本梨奈の1冊読むだけで漢文の読み方&解き方が面白いほど身につく本』『古文ポラリス[1基礎レベル][2標準レベル]』(以上、KADOKAWA)、『古文単語キャラ図鑑』(新星出版社)などがある。 1分でわかる! 伊勢物語『初冠』ってどんな話? 【解説】 『伊勢物語』は、「昔、男(ありけり)」で始まる短編の歌物語集。 主人公の名前は書かれていませんが、在原業平(ありわらのなりひら)がモデルではないかといわれています。 『初冠(ういこうぶり)』は、ある男性が成人して、京都から奈良へ鷹狩りに行ったとき、若くて美しい姉妹を見て恋心で乱れて、その場で着ていた狩衣の裾を切って和歌を書いて贈った、という話。 平安時代の恋愛作法がよくわかります。 伊勢物語『初冠』の登場人物は?
伊勢物語 現代語訳 渚の院
Then you can start reading Kindle books on your smartphone, tablet, or computer - no Kindle device required. To get the free app, enter your mobile phone number. Amazon.co.jp: 新版 伊勢物語 付現代語訳 (角川文庫 黄 5-1) : 石田 穣二: Japanese Books. Product Details Publisher : KADOKAWA; 新 edition (November 16, 1979) Language Japanese Paperback Bunko 336 pages ISBN-10 404400501X ISBN-13 978-4044005016 Amazon Bestseller: #142, 545 in Japanese Books ( See Top 100 in Japanese Books) #3, 018 in Kadokawa #29, 395 in Literature & Literary Criticism (Japanese Books) Customer Reviews: Customers who viewed this item also viewed Customer reviews Review this product Share your thoughts with other customers Top reviews from Japan There was a problem filtering reviews right now. Please try again later. Reviewed in Japan on November 9, 2020 Verified Purchase 100de名著を機会に読もうと思って、この角川と岩波の文庫を買いましたが、この角川の現代語訳については、まったく役に立ちません(初心者には)。原文をそのまま現代語に換えているだけで、主語がだれなのかとか、行間の意味とか、自分が考えなければならず、不安が残るばかり。 岩波は予想通り、現代語訳もなく、上級者用。 そこで、以前から持っていた、小学館古典文学全集を取り出して(大型本で重いのがいやで、文庫を買ってみたのです)、読んで見ると、すべての疑問が解消されるどころか、あらたな知識も入り、すばらしい現代語訳です。初心者には圧倒的に親切です。第四段、第六段の現代語訳を比較するだけで、その差は歴然でしょう。 『伊勢物語』を素人で読もうと思う人には、小学館古典文学全集がおすすめです。註も、現代語訳も同じページにあるので、参照もラクです!
お上のお墨付きがあるから? ほんと繰り返すよな。 だから著者はそういう肩書を嫌悪している。実にどーでもいい。だから無名。二条の后も「ただ人」(3段)。 それを業平業平ってなんだよ。それこそがこじつけだろ。 馬某の長官とかはどうでもいい。いや、かけてはいるけど、時間の前後はどうでもいい。翁の意味わかります? 蔑称。在五も。五男てw 馬頭になるにはまだ早くて史実と矛盾? 皮肉にマジになってどうすんの。これら全部振り返ってる話ってのはいいよね。そこから? 中将とか大将とかだった人を、いちいち子供扱いしないと矛盾するわけ? 伊勢物語 78段：山科の宮 あらすじ・原文・現代語訳 - 古典を読む. 最高到達点に合わせてるだけでしょうが。 つか生まれてこのかた常に馬頭なんでないの。この阿保の子。 著者のこじつけ? 便利な言い訳だな。いやありえない。失礼すぎる。盗人猛々しい。それより「むかし男」を業平とみるこじつけ、何とかならんの。 文面・文脈を悉く無視して結論ありき。何がなんでも青○苔刻みでも全部美化する。それがこじつけ。苔で蒔絵を汚し君が代の風情? ありえない夢想。 最後の歌の内容が献上って何。意味不明。言葉と相容れないことを次々補って。 言葉から真逆に離れて夢想するのは解釈ではない。それは伊勢物語ではない。 言葉に含まれる意味に即して説明するのが解釈。事情を補うことではない。説明できないなら言葉の理解が足りてない。解釈の意味から解釈せんとあかんの? 「謀り」を相談? そんな意味あるの? ないでしょ。100歩譲って工夫などといっても、良い意味ではない。当り前。 読解力がなくてこじつけた不都合を、なぜすぐ著者のせいにするのか。 古典の中の古典の著者に対して、作法があまりになってないだろ。 最古レベルの古典、国風の基礎を築いた記述をいとも簡単に軽んじ馬鹿にする、そんな先進国あるか。 別に褒め称えろというわけではなくて、わからんなら、これは何を意図してこう表現したのか? この言葉一つ一つにまず意味があると考えてほしい。 全て意図している。矛盾があるならそれ自体意味を持たせている。そしてそれらは矛盾ではない。関係性を認識できないから、そう思うだけ。 そこまで安易ではない。 現代語訳 みわざ安祥寺 むかし、多賀幾子と申す女御おはしましけり。 失せ給ひて、なゝ七日のみわざ安祥寺にてしけり。 むかし多賀幾子と申す女御おはしましけり むかしたかき子というおなごがおわせられたが 失せ給ひて 亡くなられ なゝ七日のみわざ安祥寺にてしけり 七七日の法要を安祥寺で行った。 七七日(なななのか) :四十九日。大練忌(だいれんき)、もっとも重要な法要とされる。忌明けの日。 みわざ :ここでは法要。 ここまで前段に引き続いていることを示す。 藤原常行 右大将藤原常行といふ人いまそかりけり。 そのみわざにまうで給ひてかへさに、 右大将藤原常行といふ人いまそかりけり 右大将藤原常行という人がいて、 つまり、多賀幾子と比較して普通の人扱い。 常行とは 兄妹(?