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ライトが提示する社会正義としての義の概念の反映なのである。 この点を抑えていくと、豊田牧師が「『良い行い』だけでは絶対に救われない。しかし神の目に義とされるために『よい行いがもとめられている』」という言葉の真意が見えてくる。信仰には信じる信頼すると言うルター的な信仰理解と同時に、神の言葉に従うと言う行いもまた含まれているのだ。そうすると翻訳上大きな問題である「ピスティス クリスティ」の問題も「イエス・キリストの信実(あるいは信仰)」という訳すことの意味も意義も見えてくる。そして信仰義認と言うものが、別の表情をもって私たちに現れてくる。 「教会の霊性」は「教会の義」に繋がる。なぜならば教会は「キリストの体」だからだ。教会が「キリストの体」として「神の言葉に従て生きる共同体」であるならば、おのずとそこにN.
【初心者】仏教・キリスト教談話室４【歓迎♪】
41ID:nDzctxh5 >183 >156 コズモさん、この点には各聖職者の主観が問題だと思うのです。 > 最近よくキリスト教を仏教的に理解されている方が「悟り」を > 救われる条件のように主張されていますが、問題だと思います。 > 悟っているか、悟っていないか、何か境界線のようなものがあり、 > 悟っている、がキリスト教の救いではないのです。 霊性を、何か修行で感得しようとする、牧師先生や神父様が、 禅をするようになった事です。 神の御心を自分を禅で空(から)にして信者に伝える事と勘違いしている。 自分達キリスト教には古代教父や中世修道士の霊性があるのにです。 【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 265 178ふぃりぽ ◆ 2021/04/22(木) 10:29:53.
47ID:SKrm1Aik 和紙さんは、教会に行ってないのだから、礼拝もしていない。 和紙さんは礼拝をしていない。つまり、ヨハネ福音書を悟ってないし行っていない。 悟っていないのに、悟ったという増上慢は仏教的にもおかしいし、キリスト教でもない。 少なくともヨハネ福音書的には、和紙さんの考えは間違い。 ヨハネによる福音書/ 04章 21節 イエスは女に言われた、「女よ、わたしの言うことを信じなさい。 あなたがたが、この山でも、またエルサレムでもない所で、父を礼拝する時が来る。 22節 あなたがたは自分の知らないものを拝んでいるが、 わたしたちは知っているかたを礼拝している。救はユダヤ人から来るからである。 23節 しかし、まことの礼拝をする者たちが、霊とまこととをもって父を礼拝する時が来る。 そうだ、今きている。父は、このような礼拝をする者たちを求めておられるからである。 新約聖書 口語訳 日本聖書協会 【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 265 65ふぃりぽ ◆ 2021/04/21(水) 15:56:20. 93ID:SKrm1Aik 臨死体験とか進化論をと言っている間は、イエス様の救いと関係ない。 創造論の神を父とし、その御子イエス様の神言葉の聖書とは関係が無い。 68ふぃりぽ ◆ 2021/04/21(水) 16:04:59. 92ID:SKrm1Aik 私はヨハネ福音書を引用しています。 和紙さんは自分の読書感想を悟りと言っている訳です。 まったく聖書的ではありません。 ヨハネ福音書に書いてあるのに、和紙さんは勘違いしてます。 69ふぃりぽ ◆ 2021/04/21(水) 16:10:55. 【初心者】仏教・キリスト教談話室４【歓迎♪】. 47ID:SKrm1Aik ヨハネ福音書に、肉を食べ血を飲みと、 聖餐を行うようにと、書いてあるのに飲み食いしていない。 ヨハネ福音書に、礼拝と書いてあるのに、 教会に行って礼拝したり、 教会から教えられたりして、家庭礼拝もしていない。 ヨハネ福音書に書いてある事を、行っていない。 自分はそう思う、自分の思い付き(和紙さんの理解)は、 ヨハネ福音書の理解だというのは、誰が見ても間違いですよね。 批判に対する反省心がないのかな、悔い改めが出来ないのかな、 どうなんだろう。 【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 265 72ふぃりぽ ◆ 2021/04/21(水) 16:18:26.
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