「いっせーのーで」の掛け声、実は「一斉」ではなかった！ | Radichubu-ラジチューブ- — 《マリアとマルタの家のキリスト》ヨハネス・フェルメール｜Musey[ミュージー]
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- 東京カランコロン / いっせーの、せ！【MUSIC VIDEO】 - YouTube
- いっせーのー「で」が大阪流 由来は？: 日本経済新聞
- 『マリアとマルタの家のキリスト』ヨハネス・フェルメールの作品解説 | 美術ファン@世界の名画
東京カランコロン / いっせーの、せ！【Music Video】 - Youtube
手を使う遊びは世界中に沢山あるんだけど、注目すべきは中国。中国の遊びで 数拳(かずけん) というものがあるそうです。2人で対戦するゲームです。 遊び方は、2人が同時に片手の指を任意の数だけ出して、それと同時に2人が出した指の合計数を宣言して数が当たっていたら勝ちというルール。0~10の数を当てるのが目的のゲームなんだけど、同時に指を出して合計数を当てるという意味では親指ゲームに似てますよね。そんな数拳が日本に伝わったのは16世紀。中国から長崎に入ってきたそうです。 数字は中国から入ってきたこともあって0〜10までを「むて」「いっこ」「りゃん」「さん」「すう」「ごう」「りう」「ちぇ」「ぱま」「くわい」「とうらい」と中国語っぽい言い方だったそうですよ。 その後、酒の席やお座敷遊びの時に楽しまれ、負けたら酒を飲むという罰ゲーム的な要素が加わって日本中に広まったのが18世紀。長崎からやって来た拳ということで 長崎拳 と呼ばれたり、 本拳、長崎本拳、崎陽拳 などの呼び名もあったようです。ちなみに崎陽は長崎の別の呼び方。ここでは以下、長崎拳と表記します。 長崎拳の名人もいた!
いっせーのー「で」が大阪流 由来は？: 日本経済新聞
ところで、この調査をしているうちに、地域性とは別の話で面白いことがわかったそうです。 「いっせーのーで」の「いっせー」は、実は「一斉」が直接的な語源ではないそうです。 日本語の語源などに詳しい、京都先端科学大学の丸田博之教授によれば、「イッセー」はフランス語で「引き上げる」という意味で、明治時代に日本の海軍がフランス海軍と合同練習をしていた時、ボートを引き上げる号令に使用したことから来ているそうです。 ちなみに、俳優のイッセー尾形さんの芸名は、「引き上げる」から来ているわけではなく、本名の音読みから来ています。 そして、「せーの」は「いっせーのーで」を短縮した形なのかと思いきや、「せーの」と「いっせーのーで」は語源が別で、むしろ「せーの」の方が古くにできた言葉なのだそうです。 「せーの」の語源は、「力を借りるため、塞の神(さいのかみ)と呼ばれる道祖神に来てほしい」というところから。 「さいのかみ来い」が「さいの来い」になり、「せいのこい」、「せーの」と変わっていったとされています。 道祖神は全国各地にいますので、「せーの」はどこの地域でも使われているようです。 (岡本) 北野誠のズバリ この記事を で聴く 2020年02月14日13時24分~抜粋 関連記事
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04mの比較的大きな絵ですので、見逃すことはないと思います。ぜひ「 手前のテーブルの上の静物 」に注目して鑑賞してみてください。
『マリアとマルタの家のキリスト』ヨハネス・フェルメールの作品解説 | 美術ファン@世界の名画
「マルタとマリアの家のキリスト」 『 マルタとマリアの家のキリスト 』(マルタとマリアのいえのキリスト、 オランダ語: Christus in het huis van Martha en Maria )は、 オランダ の画家、 ヨハネス・フェルメール による 宗教画 [1] 。現存する フェルメールの作品 のうち、サイズの点では最大のものである。 制作年代:1654年 - 1655年ごろ [2] 技法:カンヴァス、油彩 絵画の種類: 宗教画 サイズ:158. 5×141. 5cm 所蔵: スコットランド国立美術館 ( スコットランド 、 エディンバラ ) 来歴:スコットランドの実業家ウィリアム・アラン・コーツが1901年に購入。彼の死後、スコットランド国立絵画館に遺贈。 解説 [ 編集] 画題は『 ルカによる福音書 』10章のエピソードに基づく。 キリスト はマルタとマリアという姉妹の家に招待された。マルタはキリストをもてなすため忙しく働いている。一方で、マリアは座り込んだままキリストの言葉に耳を傾け、働こうとしない。マリアをなじるマルタに対してキリストはこう言った「マルタ、マルタ。あなたは多くのことに心を配り、思いわずらっている。しかし、大切なことは1つしかない。そしてマリアは良い方の選択をしたのだ」。マリアの頬に手を当てるポーズは図像学的には メランコリー を意味し、マリアが裸足であるのはキリストへの謙譲を意味する。 脚注 [ 編集] 参考文献 [ 編集] Buijsen, Edwin, ed (2010). 『マリアとマルタの家のキリスト』ヨハネス・フェルメールの作品解説 | 美術ファン@世界の名画. The Young Vermeer. Zwolle: Waanders Publishers. ISBN 978-90-400-7680-0
」って。 おそらく、この物語の教えは、その瞬間、その瞬間で「 一つだけ 」の必要なことに専念しなさいという意味だと思うのです(この場面では、イエスに会ったんだから説教を受けなさい)。だけどわかりにくい。キリスト教信者のなかでもマリア正論派とマルタ同情派で分かれているようです。 ちなみに「 マルタとマリアの家のキリスト 」のタイトルで、フェルメールも作品を残しています。現存するフェルメールの作品で、もっとも古いとされています。フェルメール22歳頃の作品です。 ヨハネス・フェルメール《 マルタとマリアの家のキリスト 》 1654~55年頃 スコットランド・ナショナル・ギャラリー蔵 マリア・マルタ論争は、じつは今回の鑑賞にはあまり関係ありません! じっさい、題名になっているにもかかわらず、この作品の中では、フェルメールのように真正面から取り組まず、壁に掛けられた絵(画中画)に「 マルタとマリアの家のキリスト 」を描いただけ。それよりも手前の若い娘と老婆が食事の支度をしている様子を、19歳のベラスケスは描きたかったことなのだと思います。 テーブルの上の食材で何を作る? まず絵をじっくりと見ます。そこで目に入ってくるものをチェックしていきます。 僕の場合は、まず右下の真っ白な2つの卵。真っ白なつるんとした卵がかなりリアルに描かれていることに気づきます。そこからその上の壺。めちゃくちゃきれいに磨かれているのか、机が反射しちゃって、鏡みたいになっています。横の4匹の魚はなんでしょうか? 鯛っぽいですね。doradoというヨーロッパの鯛でしょうか。 手前にはニンニクと身を抜いた殻が散乱しています。これらを使って若い女性が料理をしているのでしょう。何をしているのでしょうか。 ちょっと調べてみると、壺の中身はオリーブオイルが入っていることが多いそうで、ガーリックを利かせたマヨネーズなんじゃないかと推測。タイは焼くか、もしくは、セビーリャはフリットも名物みたいなので切り身にして揚げ、マヨをつけて食べるのもおいしそう。そんな食事のメニュー作りの最中なのでしょう。 それを小姑か誰かが、アドバイスしている(もしくは嫌味を言っているのか)ようです。しかし、女性2人の間柄に決定打といえるものは描かれていません。 とにかく右下の卵を実際に見てみたい! 僕は、この絵の実物を見るなら、右下の卵を見てみたい!