十七条の憲法 内容 簡単
ねらい 聖徳太子が天皇中心の国づくりをするために「十七条の憲法」を定めたことが分かる。 内容 聖徳太子は、新しい国のしくみを整えることに取り組みました。豪族たちの中から能力のある者をとり立て「役人」としたのです。役人の心がまえを示すために、聖徳太子が自ら定めたといわれるのが十七条からなる憲法です。「一に曰(いわ)く、和を以(もっ)て貴(とうと)しとなす」。争いごとが絶えない中、聖徳太子が第一条で最初に示したのは人びとの「和」でした。第二条では、「仏法僧」を大事にしなさい、と定めました。仏(ぶつ)は「ほとけ」、法は「お経」、僧は「お坊さん」を表します。仏教をうやまうように定め、政治に仏教を役立てることを示しました。そして第三条。「詔(みことのり)はつつしんで受けとめなさい。」詔とは天皇の言葉を表します。天皇に従うよう命じているのです。聖徳太子は、十七か条にわたり、日本ではじめて、役人が天皇のもとにまとまり、国づくりに努力するよう定めたのです。 十七条の憲法 聖徳太子は、有能な豪族を役人として取り立て、新しい国のしくみを整えるために「十七条の憲法」をつくりました。その「十七条の憲法」をしょうかいします。
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聖徳太子の「十七条憲法」も憲法の一種なのか？ - 弁護士ドットコム 民事・その他
こんにちは。 さて、歴史教室も来週で11回にはいります。早いものですねええー。 今日は、第10回のレポートです。 引き続き 「聖徳太子」の偉業 についてまなびました。 前回 第9回目の授業では、 聖徳太子が、「仏教と日本のむかしながらの神様(神道ですね)をどちらも大事にししながら、 つまり、 昔ながらの、日本の神様を幹として、仏教を枝として伸ばしていこう!! と、決めたということを学びましたね。 国つくりの大方針1. 外国文化の良さに学び、日本文化の良さを守る でした。 そして、そのことが今後の日本、今の日本にどのような影響を及ばしたか、、どんなに素晴らしいことだったかということを学びました。 今回はですね、そのために、聖徳太子が、 何をしたか??? 十 七 条 の 憲法 内容 - 🔥十七条憲法（原文・現代語訳・解説・英訳） | documents.openideo.com. ということを勉強しました。 さてさて、、 まず、それを勉強する前に、その当時の世界情勢を知らなくてはなりません。 聖徳太子が15歳(589年)の時に、お隣の国は、漢の滅亡(220年)以来、三国時代から始まり、5胡16国時代―南北朝時代という300年近い混乱と争いののち、隋が中国を統一し、大帝国になったんです。そして、再び巨大な力で近隣諸国に影響を及ぼすようになっていたんです。(早く言えば、、ジャイアン的パワーで「俺様が一番だから朝貢しろよ。。」ということですね。) 近隣諸国(百済、高麗、新羅)は早速、朝貢して隋の家来に収まったようで、摂政になって数年後の26歳の聖徳太子も遣隋使を送り、隋の様子を探ったんですね。 でも、遣隋使をおくっただけで、 家来にはならなかったのです。 その代わり、隋の強大な力を知った聖徳太子は、 「 国のまとまりを強くして、大和朝廷(天皇)の政治の力を高めよう」 と思ったのです。 さあ、、何をしたのでしょう?? そうです。。 いままで、家柄上下によって、リーダーや、役人を選んできたのですが、これからは、 「 人物の能力を、見極めて政治のリーダーをえらばなければいけない」 (ちゃんとした能力のある人がリーダーでなければ、隋にのみこまれてしまうぜ) と考え、 冠位十二階という、徳(紫)、仁(青)、礼(赤)、信(黄)、義(白)、智(黒)の6つの位をそれぞれ大と小に分けて、全部で12の位を定め、天皇が政治のリーダーを選ぶようにしたのです!! すごいではありませんか!!! 603年に、このような決まりが作られたんですよ!!
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ということです。 儒教と仏教の教えが根本にあるので、徳や調和を重視した条文が続きます。 十七条の憲法を制定したのは聖徳太子じゃない!?
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公開日: 2015年03月21日 相談日:2015年03月21日 聖徳太子の「十七条憲法」も憲法の一種なのでしょうか? 333283さんの相談 回答タイムライン 弁護士ランキング 兵庫県1位 タッチして回答を見る 法学でいう憲法ではないかと思われます。 2015年03月21日 21時06分 相談者 333283さん どのような点が法学でいう憲法とは異なるのでしょう? 2015年03月21日 21時11分 愛知県9位 近代憲法は、政府と国民の関係を規律するものです。 いわゆる「日本書紀に記載の17条」の内容は、儒教・仏教の思想による官僚や貴族に対する道徳的な規範が示されているものです。 当時の官吏を規律する性格のもので、一応法規範ではあります。 2015年03月22日 15時52分 法学でいう憲法であるわけですか? 5分でわかる「十七条の憲法」全条文の意味、定めた理由や目的を簡単に解説！ | ホンシェルジュ. 2015年03月22日 18時06分 法学でいう憲法などという概念は知りません。 法学には、実定法学と基礎法学というのがあります。実定法学は、憲法の場合近代憲法を対象としています。基礎法学は、法哲学や法思想の歴史等を扱っています。17条の憲法は、実定法上の憲法とはいえないでしょう。後者で扱う歴史上の法規範といえるでしょう。 2015年03月22日 19時02分 ではないでしょう。 最高規範たる性質がないですし、統治機構を定めたものでもないです。 2015年03月22日 20時05分 最高規範たる性質など、どのようにすれば備わるのでしょうか? 2015年03月22日 20時19分 京都府2位 立憲主義と関係ないものですからね 2015年03月29日 00時47分 この投稿は、2015年03月時点の情報です。 ご自身の責任のもと適法性・有用性を考慮してご利用いただくようお願いいたします。 もっとお悩みに近い相談を探す 年金 年 にちゃんねん 貸 マンション 私の浮気 保険会社 刑事罰 中 マンション 別れた子供 ハローワーク 人保険 浮気発覚したら 保険者 大家族 大家 うふ や ー
「十七条憲法」の実在を疑い、『日本書紀』が書かれた時に創作されたものだ・・・・・・という学説があります。 もっとも古いものは、江戸時代末期の考証学者「狩谷? 斎」によるもので「十七条憲法」を「聖徳太子」によって制定されたものではなく、『日本書紀』の作者によるものである・・・と主張しました。 【 1930年 】には早稲田大学教授の「津田左右吉」が、十七条憲法の第12条に使われている「国司」と「国造」という言葉が「推古天皇」の御代に使われていないこと、条文の内容が推古天皇の御代の国制と一致していないとし、「狩谷? 斎」と同様に『日本書紀』編纂時の創作、と発表したのです。 日本語学者の「森博達」も、「十七条憲法」に使われている漢文の特徴から「推古天皇」の時代のものとは考えられない、と主張しています。 十七条の憲法が創作か否かを考察 さて「十七条憲法」は、後世の創作なのでしょうか?