読書『うしろめたさの人類学』松村圭一郎著 (ミシマ社) - 林岳彦　雑文集: 睡眠関連摂食障害

この世の中は窮屈で、不平等で、なんだかもやもやする。そんな経済、社会、国家を私たちはどのように変えていけばみんなが暮らしやすくなるのだろうか。著者の松村圭一郎さんはエチオピアと日本を行き来する中で、その自らの問いに対してある考えに行きつきます。問いを説く鍵は「うしろめたい」と思う気持ちだというのです。それは一体どういうことなのでしょうか。著者は構築主義の考え方から、世の中を捉え直していきます。構築主義とは「何事も最初から本質的な性質を備えているわけではなく、さまざまな作用の中で構築されてきた(p. 15)」という視点から出発し、既存の体制や秩序を批判する時に活用されてきた視点だといいます。

1747夜『うしろめたさの人類学』松村圭一郎|松岡正剛の千夜千冊
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松村圭一郎 | 研究者情報 | J-GLOBAL 科学技術総合リンクセンター
資料紹介うしろめたさの人類学 - アジア経済研究所
うしろめたさの人類学 | 本の要約サイト flier(フライヤー)
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「文章読解は公式がないから難しい…」「どうやって読んだら効率的かわからない…」そんな悩みは齋藤式メソッドで、全て解決! 等身大のキャラクターと一緒に、登場人物の心の動きが理解できるので文章が苦手な人も楽しみながら深く読める。また、イラストを使った解説で、背景知識も語彙も同時に学べて、本当の国語力がグングン身に付けられる。さらに、三色ペンを使って、テストで、どう考えて、どこに線を引けばいいのか、一目でわかる。掲載作品も、近代文学から中学入試に出題された文章までを徹底網羅し、家庭学習はこれ一冊で大丈夫! [取扱い作品] ・近代文学『坊っちゃん』夏目漱石『草枕』夏目漱石『夏目漱石の手紙』夏目漱石『そぞろごと』与謝野晶子『走れメロス』太宰治『駈込み訴え』太宰治『人間失格』太宰治『鼻』芥川龍之介『檸檬』梶井基次郎『やまなし』宮沢賢治『たけくらべ』樋口一葉『陰翳礼讃』谷崎潤一郎『学問のすすめ』福沢諭吉・中学入試に出題された文章『こころの処方箋』河合隼雄『何のために「学ぶ」のか』所収「学ぶことの根拠」小林康夫『「しがらみ」を科学する―高校生からの社会心理学入門』山岸俊男『ユーモアの鎖国』石垣りん『友だち幻想』菅野仁『「食べること」の進化史』石川伸一『対話をデザインする―伝わるとはどういうことか』細川英雄『新・冒険論』角幡唯介『感性は感動しない』所収「子供の絵」椹木野衣『昆虫という世界―昆虫学入門』日高敏隆『うしろめたさの人類学』松村圭一郎『約束』所収「夕日へ続く道」石田衣良『君たちは今が世界』朝比奈あすか『蜜蜂と遠雷』恩田陸『城のなかの人』所収「三成」星新一

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こんにちは、京都オフィスの野崎です。昨日もお伝えしましたが、ミシマ社より2017年10月に刊行された『うしろめたさの人類学』(松村圭一郎著) が第72回毎日出版文化賞特別賞を受賞しました!! 『うしろめたさの人類学』松村圭一郎(ミシマ社) 毎日出版文化賞とは、毎日新聞社が主催する賞で、毎年11月に受賞者が発表されています。文学・芸術部門、人文・社会部門、自然科学部門、企画部門の4部門からなる本賞と特別賞があり、特別賞は「広く読者に支持され、出版文化の向上に貢献した出版物」に対して贈られます。今回この映えある賞に『うしろめたさの人類学』が選ばれました!

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82 〈関係の束〉に育てられるわたし。社会と世界をつなぐもの。いったい、僕らはどうしたら「社会→世界」の構築に参加できるのか?p. 94 社会と世界。知ることと生きること。「私」を変えることが「世界」を変えることになる。p. 122 変わらない私を導くモノ

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ひとつは「対話」の機会ですね。「対話」を通じて、異なる価値観や背景をもった人たちと価値観のすり合わせや意見交換をすることが大切です。なぜなら相手との差異を知ることで、はじめて自分がもつ当たり前の輪郭に出会えるからです。自分がとらわれている当たり前に気づくことで、それまで見えなかったものが見えてくるはずです。『これからの大学』では、いろんな情報をもとにひとつの「答え」として創り出された知見を「知識」と呼ぶ。「それは別のあらたな知識と置き換えられる可能性のある一時的なものだ」と松村さんは語っています。輪郭に出会う……! 相手との違いを通して、自分が「こうあるべき」と思っていることや違和感に気づける、ということでしょうか。そうですね。対話は、当たり前に気づくだけではなく、当たり前の境界を溶かす機会にもなります。こうでなくてもいいかもしれない、と。それが「わかっているはず」から「わかっていないかも」という状態に変えてくれます。なので対話できる環境が学び続ける上で重要になってくると思います。自分の当たり前を点検して更新できる、と。それが思考停止を防ぐことにもつながるのですね。過去の成功法は、そのとき固有のもの。枠組みを押し付けずに、自分を開いておくこと対話の大切さを理解しつつ、実践するのが難しいと感じている人も少なくないと思います。自分とは異なる意見と向き合い、学び続けるために大切なことはなんなのでしょうか。まだ知らない可能性に向けて、自分を開いておくことですかね。自分を開く、ですか? 自らがすでにもっている知識や枠組みを相手に押し付けずに、一旦わきに置いておくのも自分を開くことの1つです。たとえば、大きなカテゴリでくくって、相手を見ていないか見直してみるのがいいかもしれませんね。「新入社員」「リーダー」というカテゴリを一旦おいて、固有の「〇〇さん」として見ているかどうかとか。新入社員の〇〇さんではなく、〇〇さんがこの会社において新入社員という立場なだけだと。仕事のやりとり以外の部分に目を向けるのもよさそうですね。そうです。既存のカテゴリから抜け出して、相手を固有の人として見ることは、固定したカテゴリから自分自身も解き放つことになる。それが既存の枠組みから抜け出すきっかけにもなるんですよ。目の前の出来事に関しても、そのとき固有のものとしてとらえて見ていく。それが自分を開いていくことに近づいていきます。自分の人生に一貫性を持たなくてもいい自分を開いていくために、他にできることを聞かせてください。「自分で自分に飽きていい」という視点をもってみるのはどうでしょう。自分に飽きていい、ですか?

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わたしたちの周りには誰かが残してくれたノウハウやハウツーが溢れています。簡単に情報にアクセスできる便利な時代。それは知識を得るだけで満足してしまったり、既存の知識の範囲のみで目の前の出来事をとらえ、わかったつもりになったりしやすい環境ともいえるでしょう。「思考停止せず、学び続けたい」そう考えていたとしても、実際に仕事をしながら日々実践するのは難しいと悩んでいる方もいるのではないでしょうか。今回お話を聞いたのは文化人類学者であり、岡山大学文学部准教授の松村圭一郎さん。松村さんは、ご自身の著書『これからの大学』で、文化人類学の視点に立ち、これからの学びのあり方について問いを投げかけています。学び続けるために大切な姿勢とはなにか、そのヒントを伺いました。知識が役立つのは、あくまで課題とマッチしたときだけ木村和博学び続ける姿勢を育むにはどうすればいいのか。そう考えていたときに、松村さんの著書『これからの大学』を読みました。イギリスの人類学者ティム・インゴルドの考えに触れながら、知識ではなく知恵の大切さについて書かれていたのが印象に残っています。松村さんはなぜ知恵が重要だと考えたのでしょうか。松村圭一郎お答えする前にひとつお伺いしてもいいですか。木村さんは知識のなかに「役に立つもの」と「役に立たないもの」があると思いますか? 松村圭一郎(まつむら・けいいちろう)。岡山大学文学部准教授。京都大学総合人間学部卒。京都大学大学院人間・環境学研究科博士課程修了。専門は文化人類学。エチオピアの農村や中東の都市でフィールドワークを続け、富の所有と分配、貧困や開発援助、海外出稼ぎなどについて研究。著書に『所有と分配の人類学』(世界思想社)、『基本の30冊文化人類学』(人文書院)、『うしろめたさの人類学』(ミシマ社)『これからの大学』(春秋社)、『はみだしの人類学』(NHK出版)、編著に『文化人類学の思考法』(世界思想社)がある。えっと、そうですね……。知識はすべて役に立つと思います。ただ即効性のあるものと、じっくりと漢方のように効いてくるもののような違いはあるかなと。いいですね。では、そもそも「役に立つ」とはなんなのでしょうね。活用して何かしら効果があること……? そうです。もう少し補足すると、「役に立つ」状態とは、特定の状況において課題と解決策になり得る知識がマッチすることなんです。だから「役に立つ知識」と「役に立たない知識」があるわけではない。たとえば、英語で観光ガイドができるレベルの知識を大学で得たとします。その職業につかなければ役に立つ機会は限られますよね。2020年においては訪日観光客がほとんどいない状況になり、役に立ちづらくなっています。知識と目の前の出来事が結びつくことで、役に立つ可能性が生まれるのですね。そう考えると、社会情勢や個人の考えが日々変化するなかで、あらかじめ役に立つ知識はこれだと決めたり、前もって得ておくのは難しい。「この知識を知っておけば大丈夫」という考えは幻想になりつつあるのではないでしょうか。だからこそ、自分の置かれている状況を把握して、情報を取捨選択し、課題に対して自分なりの解決策を導き出す力、「知恵」が重要なんです。「対話できる環境」があれば、自分の当たり前を点検できる知恵の視点は、何を学ぶかを考える上でも大切だと思いました。知恵の要素である、自分の置かれている状況を把握する力を育むために大切なことってなんでしょうか?

アフリカ・エチオピアの人たちの暮らしと、日本のわたしの暮らしのちがい。当たり前が、当たり前ではない世界の存在社会・国家・市場と、〈感情〉の関係。日本に戻ったとき不思議な感覚に陥った。全てがすんなり進んでいく。何の不自由も憤りや戸惑いも感じる必要がない。面倒なことが注意深く取り除かれ、できるだけストレスを感じないで済むシステムが作られていた。お辞儀する女性は感情を交えて関わり合う「人」ではなく、券売機の「ご利用ありがとうございます」という機械音と同じ「記号」だった。そのうち、自分が元の感情の起伏に乏しい「自分」に戻っていることに気づいた。一体エチオピアにいた時の「自分」は「誰」だったのだろうか? p. 50 文明の作り出したシステムの異常性。はるか遠い国での紀行が今の自分を撃つ。どこで、こうなったのか。いかに僕らが「交換のモード」に縛られているのかと。p. 34 何かにしばられた生活と経済。贈与は人の間の共感を増幅し、交換はそれを抑圧する。p. 40 モノと感情のやりとり。「一緒に食べましょう」と言う言葉は、お互いが飢えに満ちた〈贈与/共感〉の関係にあることを、その都度確認する作業しているのだ。p. 63 その国の〈あいさつ〉の源。コーヒーを飲むときエチオピアの村では、決まって隣近所の人を招く。自分たちの家だけで飲む事は、まずありえない。p. 78 コーヒーという力。ふるまいの世界。この感覚は今の日本に無いようで、実はLINEとかでつながる安心に近いのか?名古屋の喫茶店のコーヒーチケット、コメダの力。外国人だから、文化が違うから、異教徒だから、〇〇だから…。とかく、僕らは異質な他者を既存のカテゴリーに押し込め、最初から関係を築くことを拒絶してしまいがちだ。その排除のまなざしは、精神を病んだ人や障害を持つ人などにも受けられる。でも、この排除が、実は、「わたし」や「わたしたち」の豊かな可能性を狭めていることに、多くの人は気づかない。p. 81 排除をしないことの危険さと豊かさ社会と言うと自分たちには手の届かない大きな存在に思えるかもしれない。でもそれは多分違う。僕らは人にいろんなものを与えて与えられながら、ある関係の形を作り出す。同時にその関係を通して精神や感情を持った存在になることができる。つまり関係の束としても社会は、物や行為を介した、人と人との関わりの中で構築される。その関係の輪が今度は人を作り出す。僕らが何者であるかは他者との関係の中で決まる。僕らは強固な形で最初から「何者」かであるわけではない。p.

睡眠不足になると食欲が増えます。その結果、当然ですが睡眠不足になると肥満になりやすくなります。こちらが、睡眠時間と肥満率の関係を表したグラフです。参照:睡眠検定ハンドブックこちらはデータが少ないですが、縦軸がBMI、横軸が睡眠時間です。 BMIとは、身長と体重からもとめる肥満度の指数です。体重÷身長(m)二乗でもとめられます。 BMI22が理想と言われ、BMI18. 5~25. 0が標準、18. 4以下は痩せすぎ、25.

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人は規則正しく生活することで、体内時計の働きで、いつも寝ていた時間に近づくと自然に眠気が生じます。しかし、新型コロナウイルスへの不安や生活習慣の変化、仕事や将来への不安が強まると、不安・緊張が強いと体が疲れているにも関わらず、"脳"が興奮状態になってしまい、眠れなくなってしまいます。また、適度に運動をして"体"が疲れていることも深い眠りを促す効果がありますが、リモートワークや遠隔授業(オンライン学習)により、通勤・通学に伴う"歩行"という運動負荷が減り、また、"3密"を避けるためにスポーツクラブなどでの運動習慣が減少、部活動の制限なども相まって、眠りが浅くなりがちです。さらに、在宅勤務・在宅学習になり、通勤・通学にかける時間がなくなったことでギリギリまで寝ていられるようになり、起きる時間・寝る時間が、"beforeコロナ"の頃に比べて遅くなってしまい、自然な眠りのリズムが夜型にずれ込んでしまったことが、"寝付きの悪さ"につながることもあります。夜型生活や不規則な生活を送ったことで寝付きが悪くなった状態を「睡眠相後退症候群(睡眠リズム障害) 」と言います( 「もう一つのコロナ不眠、「睡眠覚醒リズム障害」参照)。・なぜ、不眠が悪くなっていくのか?

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食物繊維が豊富で、低脂肪、低糖の食事は睡眠によいまた、コロンビア大学の研究者グループが行った実験から考えると、睡眠の質を上げたいのなら「食物繊維が豊富で低脂肪、低糖な食事」がベストだといえます。【実験内容】いつも7~9時間眠っている30~45歳の男女26人に4日間研究室で指定された健康的な食事を食べてもらい、5日目に自由に食事を摂ってもらい食事内容によって個々人の睡眠にどのような差が生じるか観察されました。その結果、5日目に食物繊維が豊富で低脂肪、低糖な食事をした人は、入眠が早く眠りが深くなった。それに対して、高脂肪で糖分の多い食事をした人は、寝つきが悪い上に眠りが浅くなったと報告されました。いわゆる健康的な食事が睡眠によいと再確認できる実験ですが、それ以上に、たった1日の食事の内容で眠りの質が変わってしまう恐ろしさが分かりますね。 1−3. 高脂肪の食事は眠りの質を下げ、翌日の眠気につながるまた、他の実験からも高脂肪の食事が睡眠に悪いことが報告されています。オーストラリアのアデレード大学が1815人のオーストラリア人を1年間追跡した調査なのですが、全員の食事を綿密に記録してもらいつつ装置により睡眠の状態を測定しつづけた結果、高脂肪の食事を摂っていたグループはそうでないグループよりも79%も昼間に眠くなりやすいことが分かりました。やはり、ですね。コロンビア大学の実験から高脂肪の食事は寝つきを悪くし眠りを浅くすることが分かりましたが、それはやはり、翌日の眠気の強さに影響するということです。揚げ物やラーメンなど脂肪分の多い食べ物にも魅力的なものが多いですが、睡眠の質を高めるために控えるよう努力しましょう。余談ですが私は大学生の頃、たった三ヶ月間ですがこのアデレード大学が主催する通信授業を受けていたので、当サイトで母校(? )の研究結果を発表できるのは感慨深いものがあります。 1−4.

不安やストレスに苛まれると、寝つきが悪くなるもの。では、新型コロナウイルス感染拡大が続く状況下、人々の睡眠にはどんな影響が現れているのだろうか? ウーマンウェルネス研究会ではこのほど、コロナ禍における睡眠の状態に関する意識調査を首都圏在住の882人(20代~50代男女)を対象として実施した。 63. 2%が「睡眠の質が悪くなった」と回答調査結果から、新型コロナウイルス感染拡大以降、睡眠の質に変化が見られ、63. 2%もの人が睡眠の質が悪いと感じていることがわかった(グラフ①)。グラフ①:新型コロナウイルス拡大以降の睡眠の質の変化(n=882) 特に、感染拡大後に睡眠の質が低下した人の具体的な悩みは、「眠りが浅い」をはじめ、「夜中に何度も起きる」「寝ても疲れが取れない」「起床時に熟眠感がない」といったものが多く、深い睡眠がとれていない傾向がうかがえる(グラフ②)。グラフ②:睡眠の質不満者の睡眠悩み(n=187) 睡眠の質が低下した人の睡眠不調の原因については、「不安やストレス等で、考え事が続く」という回答が最多に。次いで、「遅寝遅起きの習慣化」や「生活リズムの乱れ」など、新型コロナ感染拡大以降の生活リズムの変化に起因する項目が多い傾向にある。(グラフ③)。グラフ③:睡眠不調の原因 (n=187) また、外出自粛や在宅時間の増加による運動不足の影響か、睡眠の質が低下した人の78.

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