価値観の多様化、働き方の多様化は本当だろうか。日本の行き着く先の将来が不安, 漢の中の漢 意味
大浦氏:変わっていると思いますね。2000年以前は、企業の「過去」を見ている人が多かったです。つまり、その企業が「過去」に何を成してきたかを見ている。企業の過去を見れば、自分の将来の安泰さを推測でると考える人が多かったように思います。 その後、2000年代初頭ぐらいから、企業の「未来」を見るようになりました。IT系を中心にメガベンチャーと言われる企業が出てきて、中途採用マーケットが活況になった。そのメガベンチャーは過去の実績が少なく、発展途中だったので、個人はその企業の「未来」を見るようになりました。 ここに入社をすると、こんな未来が描けるかもしれない、世界が変わるかもしれないと未来志向になった時期とも言えます。 最近では、「今」を見るように変化したと感じています。その企業の過去やまだ見ぬ未来ではなく、今どんな仕事をするか、誰と一緒に働くのか、そしてそれがどれだけ面白いことができるのかなどを見ている傾向がある。だから、望まない転勤や、プライベートを重視できない環境を避けたいといったように、企業が描くビジョンや未来のために何かを犠牲にする考え方は薄れてきています。 沢木:とても興味深いお話です。西崎さんは先ほど、 面白いことにチャレンジしたい人たちが集まると言っておられました。どんな形で採用されているんですか? 西崎氏:トゥモローゲートは、採用まで6次選考ほどあり、かなり時間をかけています。 その中の一つに、選考中にインターンシップのような形で、その人が入社した時に想定される実務をやってもらっています。弊社は企業のブランディングを請け負っていますが、それは単にビジュアルの良いサイトを作るのではありません。ユーザーが企業に抱く信頼感や絆をつくり、企業のメッセージと実際の事業活動が一致することがブランディングだと思っています。 だからこそ、弊社ではブランディングのことをプロミスと行っています。そして選考時には先程の大浦さんのお話のように、未来ではなく今を見てもらうようにしています。 個人と企業の価値観が乖離したときにすべきこと 沢木:ちょうど会場から、「個人が求める価値と、会社が提供できる価値に乖離がある場合はどうすればよいでしょうか?」と質問がきています。ベンチャー企業の規模だと、比較的うまく 合わせていくことができると思いますが、大企業ほど改革したいと思っても難しいですよね。大浦さん、西崎さんだったら、どのようなことを進めますか?
価値観の多様化 データ
多様な考えや価値観を持った人が共に生きるために 講義No. 10353 多様化した社会に生きる 人はそれぞれ異なる考えや価値観を持っています。同じ地域に住む同い年の同級生でさえ考え方は違うのですから、より大きな社会、さらに世界に視野を広げれば、人種、宗教、国籍などの違いによって考え方の差は広がるばかりです。では、これらの人々が協働して社会を営むためには、どのような原理やルールが必要なのでしょうか?
価値観の多様化
資本主義はもはや限界なのか? 20世紀は大量消費の時代でした。 資本家が投資して会社を作り、消費が刺激され、経済活動が拡大するサイクルが目まぐるしく発展しました。いわゆる「資本主義」のことです。しかし、その資本主義がそろそろ限界を迎えているのではないかという見方が最近妙に話題になっています。 兆候として、格差が広がっていることも話題となりました。 興味深いデータとして、世界の資産は「もっとも裕福な62人と世界人口の半分にあたる下位36億人の資産が同じ」という統計結果が出ています。 上へ上へとひたすら発展を目指す大量消費・大量生産・大量廃棄の時代は、すでに成長の余地がなくなってきていると考えるのも極めて自然であることがわかります。 それでは、今後の社会は富める者だけ富み、貧しい者はより貧しくなってしまうような暗い時代でしょうか?そうとも言えません。 新しいモデルとして 「共有型経済」 という考えが生まれています。 「共有型経済」とは?
環境が悪化した地球の未来を話し合うために世界各国から代表者が終結しました。しかし、誰ひとりとして有効な提案ができない中、質素な身なりの小国の大統領が登壇します。そこで彼が静かに語った話に、世界中の人が驚きました。 その人こそ世界で一番貧しい大統領として話題になったウルグアイの元大統領ホセ・ムヒカ氏です。 ムヒカ氏は現代資本主義に鋭く警鐘を鳴らしました。「貧乏とは少ししか物を持っていないことではなく、無限に欲があり、いくらあっても満足しないこと」さらに、自国の例を挙げながら、世界規模の問題を解決するとは、よりシンプルな生き方ではないかと提唱しました。 ムヒカ氏が示した、人間同士が緩やかにつながり、ともに発展していくモデルは「共同型社会」と通じています。 まとめ 世界の各地で「共有」や「価値観による消費」など新しい概念が少しずつ広がりつつあります が、現在の日本では、社会システムの舵取りをする人たちがどんどん幼稚化し、「変化だ!改革だ!スピード感だ!キャッチアップだ!バスに乗り遅れるな!」などと、声を立てて国民を煽り、敗者はどんな目にあっても、努力が足りなかった自分が悪いと一方的に非難されます・・・。 身近なところでも、資本主義のほころびは見え始めていると思う人は潜在的に多く存在するのではないでしょうか? 地 球という1つの星で人類が発展していくためのモデルとして「共同型社会」という社会システム。「お金があれば、幸せになれるのか?」そんな視点でビジネスを展開することができれば、大きな潜在ニーズやチャンスはそこらへんに転がっているのではと思えてなりません。 生活に必要のないものを徹底的に削ぎ落とし、何かお金以外のモノに喜びを感じる「価値観のリセット」!確かにそんな傾向に移行しつつありますね。 The following two tabs change content below. この記事を書いた人 最新の記事 これからは「個人」と「会社」が共に輝き成長する時代です。 「Leverage Share」はシェアする時代の新しい仕事づくりを支援します。 奪い合うのではなくて分かち合う、そんなきっかけとなる記事を投稿していきます。
この表現さえ使わなければ、、、 この表現さへ、、、 その表現 乙女。。 後で読み返し天を仰ぎました、、、 私が連呼した乙女の回数 22回、、、Orz 途中で数えるのイヤになりましたから、、、 何で私はあそこまで乙女を連呼したのか、、、!? 何が私をあそこまで乙女にさせたのか、、、!?
漢の中の漢 星矢
写真拡大 漢! 漢字の「漢」と書いて、「おとこ」とルビをふっているのを、目にしたことがあるだろう。 最近では、なぜか、食べ物の男らしさ(大盛りやこってり味)、奇抜なさま(なぜか豊橋駅の一日駅長をお菓子のブラックサンダーを務めたこと)、男臭いアイテム(ふんどしなど)、その守備範囲がどんどん広がって、そもそもの指す意味が曖昧になってきているほどだ。 現在では、単に男らしいのではなく、過剰に雄々しいさまや、潔さを指して昨今では使われることが多いが、「漢」とは、意味は「男の中の男」とでも言おうか。豪快で、広い器を持つ、真のヒーロー……そんな人物を「漢」と書いて「おとこ」と呼ぶ。 だが、ここでふと思う。なんで、「漢」は「おとこ」って読むようになったのか? ルーツは一体どこにあるのだろうか。 少し時代を遡ってみると、「漢」を描いた物語は黒澤明『椿三十郎』や勝新太郎『座頭市』、吉川英治『宮本武蔵』などを筆頭に、戦国武将を主人公にした小説・ドラマなどあまたある。ほかにも本宮ひろ志『男一匹ガキ大将』『俺の空』、宮下あきら『魁!男塾』など、男臭さムンムンな漫画は、草食男子全盛の今となっては、語り草となっているほどだ。 しかし!
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