直達 牽引 介 達 牽引 / 瀬 織 津 姫 龍
第7章 大腿骨転子部骨折の治療 7.1.入院から手術までの管理と治療 ■ Clinical Question 2 術前牽引は行ったほうが良いか 推奨 【Grade Id】 術前の牽引をルーチンに行うことは推奨しない. 解説 早期手術を前提とした場合,術前牽引が有効であるという文献はない.ただし,待機手術や特殊な骨折型において術前牽引が有効である可能性は否定できない. サイエンティフィックステートメント 術前に画一的に牽引(介達牽引,直達牽引ともに)することは,手術および予後に対して有効とはいえないとする高いレベルのエビデンスがある( EV level I-2 ). エビデンス 文献 1) F2F01130 Parker MJ, Handoll HH:Pre-operative traction for fractures of the proximal femur in adults. 直達牽引 介達牽引 大腿骨頸部骨折. Cochrane Database Syst Rev 2006:CD000168 2) F2F01629 Yip DK, Chan CF, Chiu PK et al:Why are we still using pre-operative skin traction for hip fractures? Int Orthop 2002;26:361-364 3) F1F00661 Koval KJ:Preoperative skin traction was not useful for hip fractures. J Bone Joint Surg 2001;83-A:303 4) F1F01071 Jerre R, Doshe A, Karlsson J:Preoperative skin traction in patients with hip fractures is not useful. Clin Orthop Relat Res 2000;378:169-173 5) F1F01099 Parker MJ, Handoll HH:Pre-operative traction for fractures of the proximal femur. Cochrane Database Syst Rev 2000;2:CD000168 6) F1F04447 Needoff M, Radford P, Langstaff R:Preoperative traction for hip fractures in the elderly:a clinical trial.
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第7章 大腿骨転子部骨折(いわゆる外側骨折)の治療 7. 1 入院から手術までの管理と治療 7. 1.
5. 7) ◆ 第二弾 早池峰神社(岩手県 遠野市・2011. 9. 18) ◆ 第三弾 厳島神社(広島県 廿日市市・2012. 15) ◆ 第四弾 江島神社(神奈川県 藤沢市・2013. 3. 23) ◆ 第五弾 小野神社(東京都 多摩市・2013. 10. 19) ◆ 第六弾 大神神社(奈良県 桜井市・2014. 4. 27) ◆ 第七弾 桜松神社(岩手県 八幡平市・2014. 20) ◆ 第八弾 早池峰神社(岩手県 花巻市・ 2015. 6. 28) ◆ 第九弾 廣田神社(兵庫県 西宮市・2015. 23) ◆ 第十弾 熱田神宮(愛知県 名古屋市・2017. 21) ◆ 第十一弾 伊勢神宮(三重県 伊勢市・2019. 5) <奉納演奏実績> ◆ 伊弉諾神宮(兵庫県 淡路市・2015. 瀬織津姫の本当のことを話します: 日野の一応公式ブログ. 22) ◆大木白山神社(富山県 高岡市・2017. 4、2018. 3) ◆ 龍澤山 善寳寺(山形県 鶴岡市・2018.
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実は、 これは別にめずらしいことではないのです。 「函館市史」資料編第2巻所収に残る資料に寄れば、 明治初期まで"瀬織津姫神"が、祭神として樽前地区の樽前神社(由来不明)に祀られていましたが、明治7年に明治政府の勅命によって 苫小牧市内中央に奉遷され社格を郷社とし 社名 樽前山神社 祭神 大山津見神(おおやまつみのかみ) 久久能智神(くくのちのかみ) 鹿屋野比売神(かやのひめのかみ) の三神が祀られたのです。 【勅命によって変更・黙殺】 瀬織津姫 → 大山津見神 ということを、書き換えを推古天皇2年(584年)から1400年余りも永遠と続けているのです。 なぜ、瀬織津姫を黙殺し続けているのでしょうか?
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1. 祓戸大神としての瀬織津姫 瀬織津姫命(せおりつひめのみこと)は、日本を代表する神でしたが、物部王朝の饒速日(にぎはやひ)大王の后(正室)ですので、物部王朝の存在と共に記紀(『古事記』と『日本書紀』の総称)には載せられず、「消された神」「封印された神」と言われています。 「瀬織津姫命」という御神名がどこに載せられているかといえば、中巨金連(なかとみのかねのむらじ)が祓戸大神を祀った佐久奈度神社(滋賀県大津市大石中町。天智天皇8年(669年)創建)に籠もって考えた「大祓詞」(おおはらえのことば。「中臣祭文」「中臣祓詞」とも。平安時代には、毎年6月(「夏越大祓」)と12月の晦日に、犯した罪や穢れを祓うため、中臣氏が朱雀門で奏上した)です。(平安時代の佐久奈度神社は、天皇の厄災を祓い、平安京を守護する「七瀬の祓所」の一社。) 『大祓詞』は暗唱できる方が多いと思いますが、読まなければいけない時は、プリントを配布して下さるので、今までに暗記していなくて困った経験はありません。『祓詞』は唱えたことが無いです。もっぱら『略祓詞』ですね。何かあったら、「祓へ給え、清め給へ」の連呼です! ※『大祓詞』 (前略)高山乃末短山乃末与里佐久那太理爾落多岐都速川乃瀨爾坐須 瀨織津比賣 登云布神大海原爾持出伝奈牟此久持出往奈婆荒潮乃潮乃八百道乃八潮道乃潮乃八百會爾坐須速開都比賣登云布神 持加加呑美氐牟此久加加呑美氐婆氣吹戸爾坐須氣吹戸主登云布神根國底國爾氣吹放知氐牟此久氣吹伎放知氐婆 根國底國爾坐須速佐須良比賣登云布神持佐須良比失比氐牟此久佐須良比失比氐婆 罪登云布罪波在良自登祓給比淸給布事乎天都神國都神八百萬神等共爾聞食世登白須 高山の末(たかやまのすえ) 低山の末より(ひきやまのすえより) 佐久那太理に落ち多岐つ(さくなだりにおちたきつ) 早川の瀬に坐す(はやかわのせにます) 瀬織津比売と伝ふ神(せおりつひめといふかみ) 実際に読む時は「せおりつひめ」と言うよりは、「しょーりつひめ」って感じですね。なお、「佐久那太理」は瀬織津姫を含む「祓戸大神」を祀った佐久奈度神社のことですが、瀬織津姫は川神ですので、全国、どの川でもOKです!
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わざと 来たんじゃなくて たまたま 用事の通り道だったので 寄って お詣りさせていただけました♥ 流れですね~ 昨日、大國魂神社に 正式ルート 正式昇殿参拝したばかり! ⬆ 正式 が ダブっててシツコイですが オイオイ ヾ(^^ヘ) ニギハヤヒノミコト と 一対の夫婦神である わたし セオリツのところにも 繋ぎに お寄りなさいな、の 流れデショウカ?! ということで~ 素直に 流れに乗っかりました ここは ニュージーランドのizumiさんから 教えていただいた記事の ⬇ 貼ってあった リンク先によりますところの 一部抜粋しますね⬇ 詳しいことはリンク先を ご覧ください ※。. :*:・'°☆※。.